【政策】刑法和道德之间是什么关系？

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【政策】刑法和道德之间是什么关系？

2024年06月06日

麻将胡了2

　　道德是社会大众的普遍观念形成的认同和准则，而法律是把这些认同和准则进行了规范化而形成的，刑法则是这种规范化挑选的较为严重的准则。所以，刑法可以说是约束破坏道德的行为的较为严重的那部分行为。

　　道德法律可以规范化的部分法律无法规范化的部分

　　法律对破坏道德较严重的行为的约束对破坏道德较轻的行为的约束

　　也就

　　刑法民法等其他法律

　　道德是社会意识形态之一，是人们同生活及其行为的准则和规范。大体理解为他站在制高点上，告诉我们世间需要光。我就是没有道德你能怎么办。我觉得世间充满黑暗挺好的

　　刑法是规定犯罪刑事责任和刑罚的法律，是掌握政权的统治阶级为了维护本阶级政治上的统治和各阶级经济上的利益，根据自己的意志，规定哪些行为是犯罪并且应当负何种刑事责任，并给予犯罪嫌疑人何种刑事处罚的法律规范的总称。大体意思是有的事情你不能做，你一旦做了就要被关黑屋。

　　因为刑法是实现真正意义上的等公与自由，刑法能够经受道德的评价，让刑法能够更加闪耀人性的光辉。而道德的约束不能。刑法是兼具伦理性与人性的法律，其作为一种恶所存在的原因就是因为其具有道德性。刑法兼容于道德

　　你说孔子算老几，前朝剑你不能斩当朝宰相。

　　因为刑法本身是家意志力的一种体现。我不承认你的法规，但是你肯定会被抬出去割鸡鸡五分钟

　　孔子的爱徒子路，最后死于卫的叛乱。当时，孔子还有一个徒弟，也在卫当官，也经历了这场叛乱。这个人叫子羔。据说，子羔比孔子三十岁，其貌不扬。孔子一度认为，他不够聪明。子羔还没完成学业时，子路曾推荐子羔去费地做官，孔子说让子羔去做官，是误人子弟。但在这次卫叛乱之际，他居然从卫逃了出。怎么逃出的？子羔说有人引他到一个密道里，救了他。救他的人是谁呢？是一个被砍了脚的人，而且，这个人的脚还是被子羔砍的。这人不找你报仇就不错了，怎么还会救你呢？子羔说他当时也不理解，就问了那个被砍脚的人，那人说他当年犯了罪，按照律法就是该被砍脚。他之所以不恨子羔，一是因为子羔只是在执行法律；第二点，也是最重要的，他记住了子羔当时无奈痛惜的眼神。他体会到子羔心里也是爱护他的，但是律法当前，子羔也没办法，只能依法行刑。他完全不怨恨子羔，还很感激子羔的爱护之情。孔子知道后，对子羔非常赞赏，说他善于为官。这也是孔子倡导的以德施刑。

　　其实二者都是针对人类言行订立的标准和规范，而标准与规范本质上是话语权的一种表现形式。可以说，道德与法律都是人为设计的用于获取话语权的社会工具有了话语权就有了相应的处置他人或他物的权力。在现代社会，道德可以作为法律尤其是刑法的补充，但刑法诠释了道德的底线并说明了突破底线的后果。

　　在自然状态下，真正的善是无论外界如何变化，自己的本性都能顺应自然而生对应的善，善是善良者的本能，无须加以描述和规定。同样的，恶也是恶人的本性，无论如何约束，恶人始终要想尽一切办法去实现自己恶的天性。可一旦给道德立个标准，那就变成了人为设计的道德律法，那和道德本身是两个概念，在没有成体系法律的时代，道德律法本应起到约束恶人的作用，但很多时候道德的话语权反而变成了恶人手的屠刀。

　　普通人无法明了真正的善恶，因此只能将语言规定的善恶的概念化描述当成思考的素材，按自己的感受主观武断地诠释原本不需要解释的自然现象，结果自然是把道德律法当成了相互争斗和攻击的武器！

　　任何西一旦形成了规定，就必然被工具化，从希腊的智者学派到现代的律师，都是一类专门利用诠释道德和法律进行争斗的人。

　　但道德律法显然不如现代法律那么强调理性和逻辑，道德审判往往只需要调动大众情绪就可以达到目的，高举道德大旗去打压他人是最简单粗暴的事，因此也是最能彰显人性之恶的事。

　　人本就有善恶之别，本性善的人干什么都是善的，而本性恶的人干什么都是怀着恶意的，树立道德标准反而是给了恶人伪装自己和攻击他人的手段。所以现代法治虽然不能说尽善尽美，但远比动不动就搞道德审判要好得多。